2 月
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天道酬勤，為什麼我兢兢業業、任勞任怨，卻仍然難以改變現狀？
天道真的酬勤嗎？為什麼我的努力付出沒有得到好結果？我辛苦一輩子，兢兢業業、任勞任怨，為什麼仍然難以改變現狀，始終無法擺脫困境？
很多時候，我們會發現無論是生活中的做事也好、修行也罷，明明自己已經付出了許多艱辛和努力，卻還是感覺收效甚微。而有些人看起來隨興而為，卻能有很好的效果。這難道只是我的運氣比別人還差嗎？成敗之間究竟還差了些什麼？
道法自然
關於天道，要先來理解一下《道德經》中的「道法自然」。其中的「法」代表準則、法則，而法字之所以為水字旁，也是因為法的本質就像水一樣，水的反覆運動會推翻一切阻礙，使道體統禦下的萬物像水面一樣復歸於平靜，平之如水；所以「道法」即是維持平衡的約束力；「道法自然」就是說道體始終約束著萬物的平衡，這也讓萬物得以依照自性使然，按照個體的特性去自然發展。
明白了道法自然，平之如水的道理之後，再將道法降格到天道上，就能來瞭解下段要談的「天道無親」。
天道無親，常與善人
《道德經．天篇》提到「天道無親，常與善人」，這裡的「天道無親」是指天道不和任何人親近，沒有特別地偏愛誰，對任何人都是一樣的。而「常與善人」的「與」指的是賜也、助也，有幫助和協助的意思；所以「常與善人」就是指天道經常幫助「善」的人。
可是不是說天道是一碗水端平，對誰都一樣不偏不倚嗎？又為什麼經常幫助善人呢？
這裡的「善」並不只是我們通常理解的善良。《左傳》中提到「善哉，子之言是」，指的是古人常用「善、妙、彩」這些字眼來表示讚許他人說的好、做的對，就類似我們現代在說的「幹得好、幹得漂亮」。所以老子這裡說「常與善人」是指天道會經常協助做出正確決定的人。
那麼，怎樣做才算是正確呢？
順應道法自然，利用天時地利人和
從一開始的「道法自然」到上一段的「天道無親」，那麼當然首先就是要順應道法自然，也就是前述說的讓萬物得以依照自性使然，按照個體的特性去自然發展。
進而我們要學會利用天時地利人和，例如大軍師諸葛亮借東風或歷史上那些神機妙算的高人等諸多典故，其中多數都是觀天象、順天道，對於天時的善加利用。
要明白順應天意，並不是讓人躺平，不是讓你聽天由命。所謂天時地利人和是要人學會借勢，利用天道的規則去做事，利用天時來推波助瀾，那樣天自然會幫你。
順天而生就如同順水推舟，不費吹灰之力，例如農人依節氣而行的春耕、夏耘、秋收和冬藏，就是古人順應道法自然，順應天時而為的大智慧；反之如果你在冬天播種，很快就會被大雪封藏，很難有所作為。
沒有人會傻到雨天曬太陽，更沒有人會傻到白天數星星。做事也好、做人也罷，要想一帆風順就必須要懂得順應道法自然、順應天道，要在對的時機做對的事。
天道無私
普天之下的萬事萬物，都遵循天道而生，天道是實實在在影響著我們。老子說「天道無私」，就如同雪地裡洗冷水澡，溫度低不穿衣服就會感冒，天道不會為任何人事物網開一面。
很多人信奉追捧天道酬勤，但事實卻是殘酷的，這是人們一廂情願的美好說辭。如果在錯誤的時機播種，無論再勤勞都不可能有所收穫。
這世界上勤勞的人很多，一些人真的非常努力，卻仍然難以改變現狀，難以擺脫困境，因為人們一直在努力，以致於沒有時間停下來思考，是不是努力的方向錯了，是不是時機不對，是不是大環境不允許，是不是因緣還沒有到。一切沒有天時支撐的努力付出，都難以獲得好的收穫。
正如《史記》「陰陽，四時、八位、十二度、二十四節，各有教令，順之者昌，逆之者亡」，這其中的順之、逆之，說的就是天時。所以做人也好，修行也罷，如果不懂得順應天時，不懂得審時度勢，不懂得順勢而為，都將一無所獲，因為天道無私啊。
天道酬善不酬勤
綜合上述，要解決問題的根本，就需要善於觀察分析時勢，也就是「善」的本意。同理，能解決問題，必然就能夠順風順水。而這也是為什麼我兢兢業業、任勞任怨，卻仍然難以改變現狀？因為天道酬「善」不酬勤。
天道並非人格化的神，天道不會自發的與你親近，也不會與你疏遠、不會利益你，也不會坑害你。天道不會使你富貴，更不會讓你貧賤。生而為人，千萬不要怨天尤人，不要有被害忘想症，覺得好像事事都被針對，因為天道從來不曾主觀的降罪於誰，更沒有主動的去幫助過誰。
不是天決定你的命運，而唯有我們自發的去親近天道，掌握天道的規則去順應天時，自然就會到天道的鼎力相助。
當一個人能夠真正的去擁抱道法自然，能夠與自然萬物和諧共處，懂得與普天之下的萬物互利互惠，真正的順應天道，那麼就是回到自己本來應該處在的自然位置上，此時自然萬物都會協助你，或者說都歸於你所用。
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